廖中莱走向神权路线 华社未感受极端宗教冲击

廖中莱走向神权路线 华社未感受极端宗教冲击

廖中莱走向神权路线 华社未感受极端宗教冲击

林万锋移交批准图测给马六甲释迦院代表雷远忠马华总会长拿督斯里廖中莱说,我国华社还未感受到安华自1980年代便发起的基本回教复兴运动,以及伊党提出的回刑法带来的冲击。

他说,本届大选后,国内酝酿走向种族与极端宗教神权路线,得到华社选民支持的伊党甚至没体会华人感受,坚决要落实回刑法。

“马华站在最前线坚定反对动摇国家治国方针的回刑法,也通过国阵成员党的治国共识精神,阻止伊党在国会提出的355回刑法令。”

他说,这几年国内的种族氛围并不理想,需要的是社会净化,毕竟宗教信仰原意就是给人提供指引,弃恶扬善走正道,并非反道而行。

宗教不应沦为政治工具

他认为政治应该协助弘扬正信宗教,但宗教不应该沦为政治的工具。

廖中莱也是交通部长,他出席在马六甲培风中学举行,甲州庆祝卫塞节委员会佛陀日千人素宴上,这样表示。

出席者包括马佛总甲州分会主席智达法师、州行政议员拿督林万锋、大会主席拿督威拉孙殿赐及拿督威拉颜文龙伉俪等。

他说,本年度卫塞节主题“净化社会,安国利民”,适应我国当前的形势需要。

他希望我国所有佛教徒都能够传播正能量信息,由宗教角度解决冲突,而不是由宗教的角度引发冲突。

廖中莱借佛陀故事比喻金钱游戏如毒蛇

马华总会长拿督斯里廖中莱今日以佛陀与阿难见到土里露黄金,惊如见毒蛇的故事,来形容金钱游戏的潜在祸害。

“话说佛陀某一天和随身侍者阿难行乞,见到土里露出黄金,佛陀说‘阿难,毒蛇!’,阿难也说‘毒蛇,世尊!’,两人毫不停留地走了。田间劳作的两位农夫前来探看,马上把黄金占为己有,结果因占据国家财产,而招致杀身之祸。”

要来一场人心大扫除

他说,佛陀把不义之财视为毒蛇的故事,很有警世及启发意义,而在我国盛行的金钱游戏与佛陀所说的“毒蛇”,没有两样。

廖中莱也是交通部长,他出席在马六甲培风中学举行,甲州庆祝卫塞节委员会佛陀日千人素宴上,这样表示。

他说,当利字挂帅的风气不受遏止侵蚀人们的心灵,社会不只需要更大力度的人心净化运动,而是要来一场人心大扫除。

他说,佛教认为,钱财虽然是不可或缺的,但不能够贪图不义之财,否则就会给自己带来祸患。

他认为如果由净化社会的角度剖析问题,不得不承认,最近快速致富的金钱游戏,不但是媒体头条新闻,非法生财的不良现象,亦成为民众议论的焦点。

廖中莱走向神权路线 华社未感受极端宗教冲击

佛陀日千人素宴在培中礼堂盛大举行。

智达法师:坚持呈355修正法案伊党严重伤害各族感受

马佛总马六甲分会主席智达法师说,伊党坚持提呈355修正法案,企图在我国落实回刑法的行为,经已违反联邦宪法精神,甚至严重伤害其他民族和宗教的感受。

法师说,这种行为影响各族群之间的相互谅解,对社会和谐百害而无一利。

智达法师呼吁政府政要们权衡轻重,稍有不慎即典当先贤多年来拼出来的建国大业,也会铸成无法挽回的局势。

大会在晚宴上也捐助1000令吉善款给个别单位的赠医施药基金,包括马六甲慈济功德会、甲州紫呷阁、甲州阐天精舍、甲州济贫楼、甲州明星慈善社、甲州修德善堂及甲州紫昌阁.

林万锋:影响深远宗教结合民族主义需深思

马华甲州联委会主席拿督林万锋强调,宗教原由是倡导人类和平,但一些极端的宗教教义却成为了压迫、争执、腐化、战乱的根源。

他说,宗教与民族主义情绪结合时,即会产生很大的力量,无论是建设的能量还是破坏的力度,都需要深思的。

他认为当让人心不安的宗教神权教义渗透到政治结构和政府公共政策中,成为支配世俗权力时,也会对社会产生和影响。

“马来西亚佛教总会长日恒长老说的,净化社会需由人心出发,国家局势安定,经济就稳定,人民生活才会安定,才能安居乐业。”

他说,单元思维、种族主义、极端主义和宗教主义,似乎都是有人企图创造出来扩大各族之间猜忌的行为。

他强调,维护世俗体制,中庸治国,是我国自1957年独立以来的立国之本,大家必须坚持这路线,不允许任何单元思维或极端主义,去破坏国家仅有的多元特色资产。

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马六甲慈济功德会的手语呈献。

孙殿赐:听法到布施学佛人须了解佛教宗旨

马六甲庆祝卫塞节委员会佛陀日千人素宴大会主席拿督威拉孙殿赐说,一些人从事佛教事业过程中,把弘法和慈善约束在人与人之间的表皮结缘,对正面推广菩萨事业却纷纭议论。

他说,学佛人由听法到布施,必须了解佛教的宗旨,理解慈悲喜舍的善行目标,否则学佛不但无法离苦得乐,而是陷入受苦的业力中。